ハットゥシャシュ・ボアズキョイ

ハットゥシャシュ・ボアズキョイ
イスタンブールへ
バス: 11時間
カッパドキアへ
バス: 4時間
アンカラへ
バス: 4時間

ハットゥシャシュ

謎の民族といわれるヒッタイト、その都ハットゥシャシュはボアズキョイの村を見下ろす切り立った大地に広がる。
ここは紀元前25世紀頃、ハッティと呼ばれる人々が住んでいた。
ヒッタイト人がどこからか移動してきてこの地に定住したのは紀元前18世紀頃といわれている。先住民族の文化を取り入れ、自らの個性と融和させながら軍事的、政治的力をつけたヒッタイト王国は一時、バビロニアまで従属させるほどの大帝国となった。
その都はハッティからとってハットゥシャシュと呼ばれた。
紀元前14世紀半ばになると国力も衰え、2世紀後にはフリギア人によって陥落させられた。
1907年、最初の発掘で大神殿跡から楔形文字を刻んだ粘土板文書が出土し、考古学学界を興奮させた。
嵐の神と太陽の女神をまつる大神殿は紀元前13世紀に建設された。
ブユックカレ(大城塞)の丘にはヒッタイト王の居城を中心に公的な館が建っていた。
宮殿の文章庫の跡からも 膨大な数の楔形文書が発見されている。
特に紀元前1279年にエジプトとの間で結ばれた”カデシュの条約”の発見の意義は大きい。
玄武岩に彫ったライオンに守られた獅子の門、戦の神を浮き彫りにした王の門や独創的なトンネルの突撃門などを見ると、ヒッタイト人の土木建築技術の巧みさや、戦略的な才能に驚かされる。


ハットゥシャシュ・獅子の門

ヤズルカヤ

垂直な岩壁に囲まれた薄暗い谷間、その岩肌に沢山の神像が浮き彫りにされている。ヤズルカヤは自然を利用した屋外神殿であり、ヒッタイトの神々のパンテオンともいえる聖域だった。
ここはヒッタイト以前から、おそらくフルリ人の信仰の場だったらしい。ヒッタイトの宗教は他民族の要素を寛大に受容している。考古学的調査は現在も続いている。
大小2つのギャラリーの近くにもう1つのホールが発見された。その用途は解明中である。
大ギャラリーの西側壁には男の神々が、東側の壁には女の神々が彫られている。しかし、男女の区別は厳密なものとはいえない。北壁にはヒッタイトの主神である嵐の神テシュブや太陽の女神へパトゥなどが集まっている。
しかし、このギャラリーで一番大きく表現されているのは、紀元前13世紀のヒッタイト王トゥダリヤス4世の姿である。
小ギャラリーにも神々の行進の浮き彫りが驚くほど鮮やかに残っている。
ここは亡くなった王、おそらくトゥダリヤス2世か3世を祀った場と考えられている。
この聖域のレリーフの代表ともいえるのは、シャルマ神に抱かれた王の姿で、これは神の特別な加護を得たものと意味し、ヒッタイト社会を解明するためにも、美術史上でも非常に重要な像といえる。


ヤズルカヤの小ギャラリーより〜シャルマ神に抱かれたトゥダリヤス4世〜

アラジャフユック

ボアズキョイから東へ伸びる道を20kmほど行くと、アラジャフユックという遺跡のある村に着く。このあたりには初期青銅器時代以前からすでに人が定住していたが、やがてヒッタイト人のものとなった
ここが紀元前4000年頃既にヒッタイトの都市、クッシャラだったとする説もあるが実証されていない。
19世紀前半に、トルコ人考古学者たちにより、15の時代にわたる遺物が発掘された。
ヒッタイト帝国の最盛期を示す層は下から2番目で紀元前21から13世紀頃と確認されている。
数々の重要な出土品がアンカラのアナトリア文明博物館やこの村の博物館に展示されている。遺跡そのものもなかなか興味深く、特にスフィンクスの門はコピーとはいえ印象的である。紀元前15〜13世紀、つまりヒッタイト帝国期のオリジナルはアンカラの博物館で見ることができる。ボアズキョイの大神殿に匹敵する大規模な神殿への入り口だったこの門は双頭の鷲という典型的ヒッタイト風と、スフィンクスという明らかにエジプト風の要素がミックスしていて、歴史的に非常に重要な意味を持っている。


アラジャ・フユック・スフィンクスの門とレリーフ飾りのオルトスタット

ハットゥシャシュへのアクセス

ハットゥシャシュはアクセスが不便である。各地方都市からは、ヨズガット行きのバス利用。ヨズガットからタクシー利用で、ハットゥシャシュへ。
アクセスが不便なため、ツアーに参加することをお薦めする。

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